文化

摘 要：学生的生活环境决定了对他们对西方文化知之甚少，教师可以以教材为基点，适时补充与之相关的文化素材。教师依据初中生的年龄特点，将故事引入课堂使其了解中西文化差异。教师创设特定的语境，能让学生感受英语的别样韵味，拓宽英语教学的途径，让学生自主收集西方文化的知识碎片，不断拓展其文化视野。 　　关键词：初中英语;文化意识;核心素养 　　引 言 　　在英语学习中，学生由于受到汉文化的影响，对西方文化的理解能力比较薄弱，跨文化的语言思维和语言运用能力也亟须强化。随着基础课程教育改革的推进，提高学生的文化意识与文化品格、提升学生的英语核心素养的教学要求逐渐走进广大师生的视野。在初中英语课堂中，教师要渗透文化意识，向学生介绍西方文化元素，以文化知识为起点、文化意识为桥梁，帮助学生更好地理解英语的内在魅力，进而打造更高效的英语课堂。 　　一、立足文本，补充文化素材 　　教材是教学的基点，文化是英语的灵魂。在新课程改革背景下，初中阶段的英语教材以“结构”和“功能”的编写思路选择教学素材，无论是教材章节的主题，还是教材中的文章都十分贴近学生的生活交际[1]。因此，教师只要从坚持从教材出发，深度挖掘教材内容，渗透文化素材，便能为学生的文化学习提供强有力的保障。 　　例如，在Food and lifestyle一课的教学中，教材内容介绍了很多关于事物的英语词汇，有中国传统食物的词汇noodles，

这是一个标题 这是正文 永遇乐 苏轼 明月如霜，好风如水，清景无限。 曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。 夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。 异时对、黄楼夜景，为余浩叹。 来源： https://www.cnblogs.com/yuwilliam/p/11676984.html

智慧树走进故宫章节测试答案 故宫作为明清两代的皇宫，一共有（）年？ 491 清代紫禁城内主要的宗教形式是？ 藏传佛教 故宫博物院成立多久？ 90 承德避暑山庄是中国现存占地最大的古代帝王宫苑吗？ 对 “正大光明”牌匾是由哪位皇帝御笔亲书？ 顺治皇帝 我们俗称的景泰蓝学名是： 掐丝珐琅 横梁和立柱一层层组合成的建筑骨架用术语讲叫什么？ 框架结构 紫禁城现有四所花园分别是？ 建福宫花园#御花园#慈宁宫花园#宁寿宫花园（后称乾隆花园） 斗拱有以下哪几个构件？ 斗#拱#翘、昂#木方 镏金斗拱只能用在庑殿和歇山屋顶下。 对 珍贵文物占在国所有文物94%。 错 收藏大家张伯驹，捐的是以下哪副作品。 《平复帖》#《游春图》# 乾隆皇帝对宗教画进行了编目，叫《石渠宝笈》。 错 皇家的家谱叫玉牒。 对 陶瓷、玉器这两种藏品必须存放再恒温恒湿的环境下。 错 下面哪些是国画的分类方式？ 画科#技法#装潢# 平远和平视属于绘画的哪个要素？ 构图 清亡时，紫禁城藏有多少书画？ 6万余件 《苦瓜鼠图卷》表现的内容为： 明宣宗庆贺“三十”得子 《千里江山图》表现的内容为： 宋徽宗鄱阳湖看庐山 关于殷墟妇好墓的说法，以下正确的是（） 殷墟妇好墓没有被盗掘过，保存非常完整 来源： CSDN 作者： Dawn_inging 链接： https://blog.csdn.net/qq_31596973/article

四大基本原则（CRAP） 亲密性（Proximity） 元素分类放在一起。 对齐（Alignment） 对齐分为：左对齐、右对齐、居中对齐、两端对齐、 慎用居中对齐，居中对齐的 “对齐线” 强度弱，没有力度。 重复（Repetition） 对首尾运用重复可以很好地收尾，让读者读到尾部视线停留。 整个系统样式进行重复会让系统样式保持一致性，使系统各模块（页面）看上去是一个整体。 对比（Contrast） 页面上的元素要有对比，以达到吸引读者的目的。 如果两项不同就应该完全不同，对比很弱反而给读者会造成 “这里是不不小心搞错了？” 的疑惑。 颜色 色轮 一共 12 种颜色。 三元色 红、黄、蓝 *红* 橙 *黄* 绿 *蓝* 靛 紫 三间色 红 *橙* 黄 *绿* 蓝 靛 *紫* 第三色 一个三原色和一个三间色等量混合的颜色。 颜色关系 互补 色轮上相隔 180° 的两个颜色。 三色组 色轮上相隔 120° 的三个颜色。 分裂互补三色组 色轮上一个颜色的顺逆时针各 150° 的颜色。 类似色 色轮上相邻的两个或三个颜色。 暗色和亮色 纯色就是 色调 色调加黑就构成 暗色 色调加白色构成 亮色 单色 由一种色调调出的颜色。 暖色和冷色 暖色：包含红色和黄色 冷色：包含蓝色 字体 基本规则 符号 注意要使用印刷引号和撇号（形状是 6 和 9 那样的），而不是打字机引号（写程序时用的）。

壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、 玖、零 来源： https://www.cnblogs.com/pengmn/p/11646624.html

古董局中局 内容概述 看这本书，是从影视中得知的，觉得影视好没有意思，故找了这本书来阅读。小说的故事一般都是虚构的，或者把由现实的故事改编而来。这本小说亦是如此。故事为虚，场景为实，虚实结合，从日本归还玉佛头，牵连出民国时期的玉佛头案，以及清明上河图案，和最后的海上寻宝案。时间跨度将近一个世纪，在阅读的过程中，跟随着故事人物，经历了一场古董纷争。经历的多了，一切就变得坦然了。 这本小说里面，描述了很多关于古董行业的术语，和一些古董方面的知识，涨了见识。 阅读思考 影视作品和文学作品是有很大区别的。影视作品是视觉和听觉的艺术，而文学作品是思想的艺术。观看影视作品是一种视觉和听觉的娱乐，是否可以从艺术中有所感悟，那就要看观看人的领悟水平了。而文学作品，会潜移默化的渗透进一个人的思想。最终将会影响到一个人的言行。影视作品强调从外部改变内部思想，而文学作品强调从内部吸取外部精华。几个小时的影视观看和几天的文学阅读，花费的时间不同，收益也不同。还有一点就是，文学作品在先，影视作品在后。文学作品没有翻版，而影视作品翻了又翻。这就是物以稀为贵。 去伪存真 古董行业的一条警言，五脉讲究的就是一个去伪存真，掌眼掌的就是真假古董。不仅古董行业，其他行业也是如此。当自己身怀绝技，当自己身处名望，当自己话有分量，此时就要时刻小心。提防外人容易，可是提防自己困难。自己越是有权力，越要深思自己的行为和思想。

碧玉为一种含矿物质较多的和田玉，其中氧化铁和粘土矿物等含量可达20%以上，不透、微透或半透，颜色多呈暗红色、绿色或杂色。 中文名碧玉 外文名Jasper，Jasperite 别 称玛钠斯玉 类 别按颜色分类 按特殊花纹、色斑分类 化学式CaMg5(OH2)(Si4O11)2 颜 色暗红色、绿色或杂色 透明度不透明 断 口参差状断口 硬 度6～6.5 比 重2．95(+0．15，-0．05)g／cm3 分 布中国、加拿大、新西兰、俄罗斯 注 音ㄅㄧˋ ㄩˋ 特殊光学效应猫眼效应 折射率点侧法：1.60-1.61 碧玉鲜艳美丽翠绿的颜色，质地细腻的玉质，柔和滋润的光泽，深受古代和现代的人喜爱。 而加拿大碧玉在19世纪开始传入中国。19 世纪末，最早到加拿大修建铁路的华工在铁路沿线及北部菲沙河谷淘金，期间发现了加拿大碧玉，经过打磨抛光，玉质艳丽可人，他们在回乡探亲时将玉材带回中国加工成器，馈赠亲友或自赏，更有顶级的好玉进入皇宫，慈禧太后常带的手镯、佩饰等，很多为加碧雕制。从那以后，远离华夏大地的加拿大碧玉，就与中国古老的玉雕艺术结缘，这一特殊的渊源一直延续至今。 碧玉是和田玉的一个品种，在我国以准噶尔盆地南缘的玛纳斯县出产量最大，所以玛纳斯产的碧玉又称“玛钠斯玉”。碧玉是一种半透明呈菠菜绿色的和田玉，颜色和结构不甚均一，碧玉的质地细腻如墨绿色凝脂，很少有瑕疵。质地细腻，油脂或蜡状光泽

## 李健 我的辉煌让你黯淡了很久，我的挥洒穷尽了你的所有。——《深海之寻》 适用主题：讨论发展与保护自然的关系、不应过度开发自然资源等主题，如2018年北京卷《绿水青山图》。 示例：我们的钢筋水泥堆砌在一片片消失的森林上，一条条浑浊肮脏的河流上，一个个生灵绝望的嚎叫中，正如李健歌中所唱“我的辉煌让你黯淡了很久，我的挥洒穷尽了你的所有”那样如菟丝子一般，通过攀附并榨取其他植物的养分来维持自我的发展。这样的发展之路同是自我毁灭之路。 2.命如山，运似轻舟，世间沧海。——《沧海轻舟》 适用主题：适用于讨论对待人生的态度、把握自我命运等主题，如2015年福建卷《路》，2007年四川卷《一步与一生》。示例：“命运”是一件很缥缈的事物。“命”或许是既定的，但关键在于我们如何去“运”。每个人都是漂流在世间沧海上的一叶轻舟，有时候被命运的浪潮推着走，有时候奋不顾身地逆流，想冲破命运的枷锁。希望有一天，每一艘昂扬而不屈于命运的小舟能够柳暗花明。 3. 不是所有的庙宇都洒满恩惠，就像不是每个人有灵魂。——《众妙》 适用主题：讨论当代人的信仰、寻找心灵的光明和蕴藉等主题，如2015年上海卷《造就和谐自我》，2006年广东卷《雕刻心中的天使》。示例：有些人活着如死去，灵魂早死空有躯壳；有些人死去仍活着，把灵魂活到了新的高度。有信仰的人可以活出生命的真谛，信仰不是寺庙，是心中安放灵魂的处所

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无论南方北方，川泽高原，哪里少得了柳。许多树木都是择水土而栖，柳树却不，随便在哪里插一枝，便会扎下根，稳住身，生长出一树繁茂来。所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”就是这么随性，就是这么喜活，没有什么比释放生命更重要。 　　其实柳是怀着小女儿的心思的，敏感又多情。当第一缕春风轻轻吹过，柳便察觉了，悄悄探出嫩生生的小嘴，啄破冬的灰暗。很快的，其他树还懵懂着，柳叶却已由鹅黄转为嫩绿，在早春的风里舞蹁跹了。从树旁走过，柳枝会轻抚你的脸，或牵你的衣袖，温情款款，欲语还休。 　　古代的文人墨客大都喜柳，咏柳诗俯拾皆是。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”贺知章的名句从小一直吟咏至今，但总觉得诗句过于浓丽奢华，远没有杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”来的自然清新，似一位可爱的邻家小妹，正倚着柴扉，回眸浅笑，使得诗人可以放下忧国忧民的沉重心怀，与小柳语笑嫣嫣，轻松一回。而杜牧的《独柳》诗也别有况味：“含烟一株柳，拂地摇风久，佳人不忍折，怅望回纤手。”佳人的愁思与柳的忧柔两相呼应，不免惺惺相惜，你孤独，我也孤独，既互相懂得，又怎忍心折你一枝。 　　柳与“留”谐音，在古代，离别友人，要折柳相赠，表达依依不舍之情。“灞柳风雪扑满面”是“长安八景”之一，“灞”是《史记》中“沛公军灞上”的“灞”，不过这里的“灞”没有烽火狼烟，有的只是一条灞水，一道河堤，堤岸绿柳婆娑，一树挨着一树，每年阳春三月