文化

在网上看了张继合的博客文章《令人望而生畏的五大姓》，写得有点水平。中国人的姓氏，渊源流长。虽说有一本《百家姓》，实际上何止百家。所谓百家姓，是虚指，其实，民间的姓氏五花八门，很难统计。没人给中国姓氏一个准确的数目，只能描述个“大概其”。有的模糊其词，说8000多个；也有言之凿凿，说有4100个。这些林林总总的姓氏中，有一些是常人稍不注意就会读错的。 一、华姓 “华”姓，应读huà（化），不读作中华的华。华姓源于封邑，出自子姓。《古今姓氏书辨证》云：“出自子姓，宋戴公孙督，宋华父，相宋公，因自立为华氏。”可见，华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓，所以，姓氏书上称华氏出自子姓。据历史记载，华父督当时在宋国很有势力，他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国。华姓后裔在后世有很多名人，其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆，文革结束时接毛泽东班的华国锋，四十岁上下的人当不会忘记吧。 二、任姓 “任”姓，应读rén（人），不读作任务的任。任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔。《元和姓纂》云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”二是出自风姓，为太昊之裔。《通志》云：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。”《左传正义》云：“太昊后，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十姓皆任姓也。”可见

凭心而论，广图的图书更新速度还是很不错的。不过今天也发现，哲学、人文类的图书，越是新的书越少人借，一个小时里就发现有差不多10本是从来没有人借过的。 本月读书计划。 1. 《软件开发的滑铁卢》 广图一共有三本，到本月为止，每本都被我借了一次了，居然发现上次还书时夹在里面的几页笔记依然在，呵呵。这本书值得反复的看。 软件开发的滑铁卢: 重大失控项目的经验与教训 作者: 罗伯特·格拉斯 出版社: 电子工业出版社 出版日期: 2002年2月 页数: 装帧: 开本: 16开 版次: 商品编号: 1629100 ISBN: 505373714 定价: 20元 2.《幻想的瘟疫》 [点击查看大图] 幻想的瘟疫/齐泽克文集 作者: (斯洛文尼亚)斯拉沃热·齐泽克 出版社: 江苏人民出版社 出版日期: 2006年4月 页数: 300 装帧: 平装 开本: 32开 版次: 1 商品编号: 1279586 ISBN: 721404110 定价: 20元 3.《道德的重量》 [点击查看大图] 道德的重量(复旦—哈佛当代人类学丛书)(What Really Matters) 作者: (美)克莱曼(Kleinman,A) 著,方筱丽 译 译者: 方筱丽 丛书主编:张乐天 出版社: 上海译文出版社 出版日期: 2008年1月 页数: 276 装帧: 平装 开本: 32 版次: 1 商品编号: 1917033

绘画艺术 艺术鉴赏讨论 多种画作 来源： CSDN 作者： ozk1307335321 链接： https://blog.csdn.net/ozk1307335321/article/details/103599567

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这么优美的古诗 翻译 成 英语 是什么样呢？ 《夜坐》其二 清•龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 《春宵》 宋•苏轼 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 《白鹿洞》其一 唐•王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 《自遣》 唐•罗隐 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 《题桃花扇》 清•陈于王 玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。 福王少小风流惯，不爱江山爱美人。 《杂感》 清•黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 《励学篇》 宋•赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 《自嘲》 宋•陶谷 官职须由生处有，才能不管用时无。 堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。 古诗翻译是很多人向往并需要达到的目的，那么怎么做呢，可以和尚语翻译的 资深翻译 老师切磋哦！ 来源： 51CTO 作者： shineyu898 链接： https://blog.51cto

吟诵，不为吟诵 我们吟诵，不是为了吟诵。 我们推广吟诵，也不是为了推广吟诵。 我们在做一项大事业——中国文化的重建，吟诵只是其中的一项，虽然是很重要的一项。 一百年来，我们走了一条弯路。 “五四”先哲们以为抛弃传统文化，就可以获得文明世界的通行证，结果我们是邯郸学步，没学到别人的又丢了自己的，只好爬着回家——还不知道家在哪里。 三十年来，我们又走了一条弯路。 邯郸人再次出发去学步，又一次爬着回家——仍然不知道家在哪里。 然而这次还有更不幸的事情。邯郸人把心也丢在外面了。 在中华文明三千年的历史上，只有三十年是中国人没有信仰、没有理想、不知幸福在何方的时代。很不幸的，就是眼前的三十年。 因为我们把“利”放在了第一位。 放眼世界，纵观古今，有哪一个民族、哪一个国家是公然把“利”放在第一位的？中国的儒、释、道家当然没有，历朝历代更是以“仁孝”治天下，那么基督教有吗？伊斯兰教有吗？现代的美国有吗？别以为美国的经济学热闹，美国人就只认钱，在西方，民主、自由、个性的地位远远超过金钱。评价一个人是以金钱论的吗？连非洲的原始部落也不会傻到这样。可是，偏偏我们就是。 曾经，我们“把工作重点转到经济建设上来”，在那个时代自有那个时代的涵义。可是，后来这变成了经济至上。评价官员首先看GDP，这真是亘古未有之奇闻！难道这个地区的经济发达了，但是环境全破坏了，百姓全变态了，这个官员却是个好官？官员的标准

奥巴荣 网络日志081 佛山·中国 2019-12-14 人活着还真的要信仰，为什么？在失望、绝望的时候，不相信任何东西，包括自己、别人、虚拟、现实等等，在最极端的情况，会去寻死。而对于那些必须要活下来的人，想死又不能死，就得寻找救命稻草，那必须是绝对的力量，超脱于现实，却归于现实，高于虚拟和现实，却又比任何事物都触动灵魂。例如上帝、佛祖等信仰。对中国人来说，信仰是历史，是祖先，是那么多年传承下来的文化、智慧。近一点说，是家族家训，远一点说，是整个中华文明。中国有出现过个人崇拜，也有各种宗教，但是能经受住时间考验的，只有那些经典名著、古诗词、历史文物等等，还有存在于空气中的传统思想。 对于陷入绝望的人，信仰的作用有多大？首先，信仰存在于现实的事物，例如《圣经》《古兰经》佛教的经书，犹太教的圣经？而 中华教 存在于家庭中，上有老，下有小，人在江湖被风吹雨打，满身伤痕，一回到家，孩子说一声“爸爸（妈妈）你回来啦”，马上满血复活。就算没有家人，还有家族、朋友、社会、民族，跟西方的个人主义不同，中华教讲 社会主义、务实主义 。个人主义的终极目标是利己，这不可避免地造成人与人之间的隔阂，单独的人是很弱小的，独居在家，生病什么的，一旦短时间失去自理能力，就是毁灭性的。而社会主义的终极目标是实现共同富裕，这必然让人们聚集到一起，不能落下一个人，在集体中，对于危险的防御是有弹性的

马平福书法家弘扬中华文化艺术品展欣赏 来源： CSDN 作者： yishujiazhi1 链接： https://blog.csdn.net/yishujiazhi1/article/details/103551220

马平福著名书画家艺术作品被众多欧洲知名华侨收藏 来源： CSDN 作者： yishujiazhi1 链接： https://blog.csdn.net/yishujiazhi1/article/details/103551176