史记

只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者。 既然我是笨人，那将来做一切事都要一步一个脚印，踏踏实实地用笨方法去做，不投机不取巧不走捷径。成功的路有千万条，我只走那条看上去最笨、实际上最踏实的路！ 我这一生不信书，只信命。命运是操纵在自己手中的，当年如果不改名，我可能没有现在这么高的成就。 曾国藩拿出了从前读书的意志，跑回寓所，铺开纸张，再写，写完再找劳崇光。这样持续了十几天，劳崇光有点不耐烦了。他不无善意地提醒曾国藩：“其实到地方上任县令也不错。你不知道吗，从地方向上升迁，是很快的。可你要是进了翰林院，非要熬十几年才能升迁不可。” 你知不可为而一直为之。 我们若想了解一个人，不要问他干了些什么，首先问他想干些什么。如果一个人想都没想过，就不要问他如何去做，正如你不必去问断了线的风筝要去哪里一样。 皇帝不可能遍知天下事，所以要委任贤官，官员好坏，他不可能都知道，这就要靠身边人推荐。然而身边人所称赞的，未必都是好官，左右所否定的，未必都是坏官……好官往往有正直的节操，不哗众取宠，不标新立异，不离经叛道。” 你的官是做不尽的，你的才是好的，满招损，谦受益，你若不傲，就最好了。 我经常忧心忡忡，不能自持，若有所失。我想这大概就是志向不能树立时，人容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向。没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子就在于没有树立志向啊。” 倭仁比唐鉴好说话

李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 项羽，中国史上最悲情男主角，力能举鼎的强壮身躯，征服一切的大男子气概，要美人不要江山的痴汉性格，堪称中国史上第一女性杀手，连一代婉约派女词人李清照也为他痴迷，至今AV界依然保留江东霸王项羽的一席之地，有一个专有名词以他的绰号命名，叫做：“霸王硬上弓”，何其壮哉。 不过，史学界一直存在另外一种观点，刘邦才是真英雄，项羽，匹夫尔，争论了几千年，再争论下去也没有结果，有一点是可以肯定的，刘邦夺了项羽的天下，刘邦对吕后却噤若寒蝉，服顺的像只鹌鹑，刘邦打出“gg”以后，刘家天下立刻就信了吕。但是，吕雉这个天下第一悍妇却一直将项羽当作梦中情人，但如果吕雉嫁了项羽，她绝对会跪在在项羽面前说，“鞭挞我吧，主人。” 刘邦驯服的了项羽，却驯服不了吕雉；吕雉驯服的了刘邦，却驯服不了项羽；项羽驯服得了吕雉，却驯服不了刘邦，三人各有千秋，所以我有个评价：项羽，女人心目中的男人；吕雉，女人世界里的男人；刘邦，男人世界里的男人。 项羽的故事很凄美，很婉约，大约每个女人年轻的时候都会做这样的梦：一个天神一样的精壮男子，爱自己不爱江山，痴情始终如一，高帅富，牛逼烘烘的拽拽的样子像是世界之王。（好像现在港台剧、日韩剧的男主角都是这样而样子） 所以，虞姬被吕雉一辈子记恨到死，有了项羽，吕雉其实是甘愿一个纯粹的女人的。 刘邦对于每个女人来说都是噩梦

目录 羽梦珞影 1.木棉梦境 2.君临天下 3.魂断乌江 4.初醒——成王败寇！ 5.涅槃——成王败寇？ 6.羽落弋舞 羽梦珞影 霸王项羽 个人自由小感 目录 1.木棉梦境   秋风瑟瑟之处，木棉花早落，怅惘站于风中，总会想起木棉与你的渊源。手捧关于你的史评，有时竟无言泪落。历史对于现世的我们来说虚幻如烟，真假难辨，有时仅能跟随内心去思考。困了，倦了，握着制作的木棉花标本静静睡去。有时，现实与梦只有一幕之隔，恍惚之中，竟不能分清个中差别。   动荡不安，民不聊生，再庞大的朝廷体系也总有解体的一天。烽火狼烟中出生的你早已失去了自己的国家，楚国不复存在的事实，深深印入所有楚人心中。楚虽三户，亡秦必楚，彼可取而代之，这是你灭秦之前的信念。你不是为了复仇而生，而是为了战斗，跟随自己的心走，你并无他求。读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学那万人敌。或许是年少轻狂，或许是热血方刚，或许是不屑于权术，力能扛鼎的你总不想对兵法深加学习。   陈胜吴广的大泽乡起义或许出自无奈，却开始了农民战争的新纪元。六国旧部应声而起，全面展开了反秦的道路，力能扛鼎的你在叔父的带领下也加入反秦的队伍之中。你不善于权谋，不会去周旋，只因你是一名有着君子风骨的旧贵族。殊不知，未来的战争是旧时君子定义与现实权术斡旋的一场战争，是人民思想发生变化的转折点。项梁 1 的战死让你对章邯怀恨在心

史记—性格决定命运 吴王刘濞列传 太史公说：吴王之所以被封为王，是因为他父亲被贬削的缘故。他能够减轻赋税，役使他的民众，是因为他擅有山海之利。他叛乱念头的萌发是由他的儿子引起的。由争执技艺引起了难事，最后失去了根本的东西，亲近越族而谋害同宗，结果身死灭亡。晁错为国家深谋远虑，反而灾祸落到自己身上。袁盎善于游说，先宠后辱。所以古代诸侯的封地纵横不超过百里，也不分封给山海。“不要亲近夷狄而疏远了亲属”，大概是说吴王吧？“不要做主谋带头人，否则会受到罪咎”，难道是指袁盎、晁错吗？ 商君列传 行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。那些有过人举动的人，本来就会被世俗所非难；有独到见识的谋划者，必定会被百姓所讥讽。愚蠢的人对已经完成的事情都感到困惑，智慧的人对没有发生的事情都能预见。百姓，不可以同他们谋划事业，只可以同他们欢庆事业的成功。讲论最高道德的人不附和世俗，成就伟大功绩的人不征询民众。因此圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。 三代不同礼教而成就王业，五伯不同法制而建立霸业。智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律；贤能的人更改礼教，无能的人拘泥礼教。 伍子胥列传 仇恨对于人的影响实在是太大了。即使是做国王的人都不能让仇恨之心在臣子身上萌生，何况是地位相同的人之间呢！假如当初伍子胥跟着伍奢一道死了的话，那与蝼蚁之死又有什么区别呢？但他能放弃小意气，洗雪大耻辱

史上最长命帝王：熬死8个皇帝，构建一个百年王国 http://www.sohu.com/a/362916098_758744?spm=smpc.author.fd-d.2.158159896406097GDSmi 陆贾第一次来到番禺（今广州）时，南越王赵佗在王宫中接见他，身上穿着越人服饰，摆出一幅倨傲不恭的样子。 这是汉高祖十一年（前196年），大汉王朝如日方升，刘邦将统一大业推进到岭南，派陆贾出使，说服南越归顺。 ▲赵佗受封图。 陆贾见到赵佗，从容说道：“足下这是要大祸临头了。当今皇帝承天意，定天下，连霸王项羽都不是他的对手。听闻足下在岭南称王，不助天下诛暴逆，皇帝本想派兵攻打，但怜惜百姓劳苦，暂且休战，命臣前来赐予印绶。您应该北面称臣，否则大汉派大军收复南越，易如反掌。” 赵佗为人豪迈，毫不认怂，问陆贾：“我与萧何、曹参、韩信相比谁更有才能？” 陆贾说，您似乎较有才能。 赵佗又问：“我与皇帝谁更贤明？” 陆贾正色道，皇帝一统天下，中原之人数以亿计，地广万里，足下所统领的不过是汉朝的一个郡，怎能与皇帝相比呢！ 赵佗大笑说：“假如我当时也在中原，哪见得就比不上汉皇呢？” 经过一番争论，赵佗接受了陆贾的建议，登台受封归汉，还盛情挽留陆贾宴饮数月，送他二千金的财物作为饯行之礼，二人可谓“不打不相识”。 一位是割据一方的豪杰，一位是名扬天下的辩士，他们就此结下不解之缘，而南越国的百年沧桑

闲时无趣，总会去翻翻自己感兴趣的书，总好过看微信朋友圈。下面说说我对看《汉朝那些事儿》的一些感想吧！ 萧何 萧何，只能用俩字来形容，慧眼。他的一生似乎就是为了双赢来的，实现了刘邦帝王梦的同时也成就了自己的高官和美誉。 当初自己不想做高官（因为他早看出秦王朝有迅速衰败的迹象），也要帮忙推荐刘邦去当个小亭长，目的是为了让刘邦结交更多的有头脸的人，也正是这个小小的亭长改变了刘邦的命运。 萧何虽说没有行军打仗冲锋陷阵的军事才能，但却有很好的组织策划才能，管理内政和后勤，为刘邦在前线的部队提供了坚实的后勤保障 刘邦 一个人的经历最终决定了他以后的路，刘邦在那个时代应该说是占尽了天时、地利、人和。 1）以自己讲义气的行事风格和狡猾流氓的风范获得了萧何的辅佐和忠心跟随 2）骗了个富婆当老婆，为自己积累了起事的资本（不但骗了个富婆当老婆，还能马她驯服的服服帖帖任劳任怨） 3）秦皇因修建万里长城、修阿房宫、焚书坑儒等彻底失去了民心且激怒了群众，再加之后来出现的胡亥夺位、赵高指鹿为马等事件导致了秦朝迅速灭亡，这是刘邦起事多好的机会呀 4）俗话说枪打出头鸟，陈胜吴广的起义虽说失败了，可也为后来居上者积累了经验。 “彼可取而代也”，这是刘邦当时看到秦皇东巡时的说的一句话，也正是这句话说明了人最终是需要有志向的，否则即使再好的时机在你面前也终究会白白流失。 说说刘邦的优点吧，用司马迁老先生的一个词来形容刘邦

之前很多园友讨论过读书的话题，我平常除了工作需要读写技术类书籍外，其他时间读的最多也许就是历史类的书了，非常高兴也在这里和大家一起讨论关于读书的话题。 我要给大家推荐一本书《史记》，在我们的普遍观点中好像历史类的书籍都是讲的王侯将相，乍感觉离我们很遥远，跟我们普通百姓的生活好像关联不大，其实不然。 羹颉侯 读《史记》其实也是在读生活，为什么这样说呢？我来给大家讲个故事。 据《史记 楚元王世家》记载，刘邦年轻时不是太循规蹈矩，年轻时，在秦朝老犯事，秦警察经常抓他，所以他老得躲。大哥死得早，大嫂一个人也不容易，一旦政府来找，刘邦就逃，还总带游手好闲的朋友去大哥家蹭饭，所以大嫂不高兴。看着刘邦老蹭饭，大嫂就想了一个办法，差不多的时候，她就用铲子使劲铲锅边，一听就是没饭了。朋友一听没饭了，就都走了，刘邦进去一看，还有饭，这样刘邦就恨大嫂。刘邦当了皇帝后，封了小弟弟为楚王，大哥的儿子刘邦一直不封。一年后，刘邦父亲看不下去了，亲自请刘邦谈话。刘邦说：“某非敢忘封之也，为其母非长者。”意思是我不是忘，而是他娘不是一个忠厚的人，后来封了羹颉侯，“羹颉”就是锅铲子蹭锅的声音。 讲这个故事是想说明，历史虽然讲的是王侯将相的故事，但是背后也是映射着我们寻常百姓的生活，家家都有一本难念的经，包括皇帝的家也是。而从《史记》很多地方都可以感悟到一种家的文化和氛围。 陈平为相 既然说史

作者：敖让 链接：https://www.zhihu.com/question/38374479/answer/652432284 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 资治通鉴 上细思极恐的事很多， 资治通鉴 是本遍地都是权术谋略的书，是研究权谋者取之不尽的思路源泉。喝着茶，看着书，细细思量，不时感觉汗出于背，细思极恐！ 在古代，这书是给皇帝看的。主编是稳如老狗的司马光。帝王这职业，做的便是以权术谋略君临天下的活。可以说是非常匹配的。 但普通人看，一样会受益匪浅。千百年来，斗转星移，科技爆炸，唯一不变的是人性。看资治通鉴就是了解人性，这世界由一个个活生生的人组成的，读懂了人性，也就参透了世界的本质。 权术谋略简称权谋，这东西就像嫖娼，没人会承认。因为嫖娼上不了台面，可暗地里嫖的人不少；又像臭豆腐，人人闻到都捂鼻而过，有时路过还要谩骂一句：“真臭！”但这改变不了，依然有很多人爱吃。 书里记载了无数帝王将相传奇的人生。他们的言论、行为都被记载成史，这书写了长达1300年的历史，如果理解透彻了，相当于比不看史的人，多出来1300年的生活经验，如果生活工作中，因为利益关系需要和这些凡人争锋相对，必然会有极大的优势，甚至是降维打击。 就算你看完什么也没学到，光是那种日月轮转、沧海桑田的历史变迁，对提升气质和大局观也是大有裨益的。认真看完之后

来源：澹台卓尔的博客 匈奴的英文名是hun，也是破坏者和野蛮人的代名词，从中可以看出欧洲人对匈奴的恐怖记忆。公元1世纪，在东方已成为丧家之犬的北匈奴，逐渐向西逃亡，最后深入到欧洲腹地，不仅找回了昔日的荣耀，还引发了欧洲社会的大变动，从而改变了欧洲历史。 一、北匈奴退出蒙古高原 汉武帝对匈奴的猛烈反击，大伤了匈奴的元气。到西汉晚期，匈奴发生了分裂，呼韩邪单于率部归顺汉朝，而流窜到中亚与汉朝为敌的郅支单于也被汉将陈汤以“明犯强汉者，虽远必诛”为理由消灭掉了，汉匈关系从此走向和解。东汉初年，在匈奴贵族中反汉的势力重新抬头，导致匈奴再次分裂，南匈奴归顺汉朝，而北匈奴则坚持与汉为敌，经常发动对南匈奴和汉人的掠夺。而当时东汉刚刚建立，国力还属于恢复期，因此，直到汉明帝时，才发动了对北匈奴的反击战。公元73年，汉军四路出击北匈奴，窦固、耿忠的汉军一直追击到天山一带，并夺取了伊吾（今新疆哈密）。汉和帝时，又发动了针对北匈奴的反击战，公元89年，窦宪、耿秉率领汉军大败北匈奴，一直追击到燕然山（今蒙古国杭爱山）。公元91年，汉军再次出击北匈奴，在金微山（今阿尔泰山）大败北单于，北单于只得向西逃窜。至此，东汉对北匈奴的战争取得了全面胜利，而与汉为敌的北匈奴，则受到汉与南匈奴的合击，已无法在漠北蒙古高原立足，只得退出蒙古高原向西逃窜。 二、北匈奴西迁的第一站：伊犁河流域 与其说是西迁，还不如西逃贴切一些

读书笔记之《史记》读后感心得体会： 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书•艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史；还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。 说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。写这本史书的历史可以追溯到司马迁的父亲司马谈，他是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。并且一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，司马迁不幸遭遇了宫刑，他克服了宫刑的耻辱