［原文］夫上古圣人造字。大以阐造化之精微。传圣贤之心法。小则布科条之文教。记繁类之纷纭。利用于世。厥功甚伟。何物罪魁。敢将六书大义。亵用于淫书。形容秽鄙之事。污触见闻。败坏风纪。盍思饮食男女。大欲存焉。格言正论。时接于目。犹虑逾闲越检。反以淫靡之辞导其欲而长其邪。遂使青年俊少。夺目艳心。忽兴怀于赠芍。造履不端。识字闺娃。神迷意乱。即志憾于摽梅。名行顿改。旷夫怨女。欲火滋燃。陡起旁私之念。尼僧孀妇。悔心勃动。每多丧节之私。直至减年折福。削禄丧身。嗟乎。教猱升木。谁之过欤。夫淫为万恶首。今则不顾廉耻。乱用心思。撰此淫书。坏男女之人心。败天下之风俗。是自居首恶。并陷他人于首恶也。此种罪孽。与十恶五逆。定加百倍。死无人身。永沉地狱。固其宜耳。但此书究竟流传人间。人心日丧。风化日非。终无底止。唯在端人正士。耳目所及。即为焚弃。更望推广此心。普劝同志亲朋。展转相勖。燔之唯恐不尽。务使天下少看一人。少看一日。真正人心移风俗之宏助也。 颜光衷曰。刻淫书。诱荡子。杀人不见血。圣人代作。俾此淫污邪书。并畀炎火。其有再造翻刻者。处以极刑。比于五逆。庶乎风俗醇而士习可正也。 袁了凡曰。取淫秽邪书恶状及谤语焚化者。得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说。将此等淫秽书。与圣贤书并贮者。得子孙淫佚报。翻刻淫词小说恶状。贩卖射利者。得子孙娼优下贱报。
［译文］上古圣人造字，从大处说：用来阐明自然演变的精微，传播圣贤的大道心法。从小处讲：宣布科条文教，记录复杂事物。被世人利用，功劳十分伟大。不知罪魁是谁，竟敢亵渎六书的大义，用来编造淫书，形容淫秽之事。污浊见闻，败坏风纪。何不想饮食男女，都存有人伦大欲，经常看那些格言正论，还担忧逾越了规矩。现在反而用淫靡的言辞引导欲望增长邪念，于是使年轻英俊的青年，眼迷心乱，忽然起了赠花于美人的想法，举止不端。让识字的闺中女子，神失意荡，就兴了折梅遇才子的念头，顿改名节。旷夫怨女，点燃了欲火，陡然升起与人相私的心思；尼僧寡妇，开始有后悔冲动，平时多有丧失节操的行为。直到减年岁，折福份，削禄丧身。唉！教导猿猴爬树，又是谁的过错呢？万恶淫为首。现在却不顾廉耻，乱用心思，编写这种淫书，教坏男女人心，败乱天下风俗。是自己站在首恶之位，又把他人陷入首恶之位呀！这种罪孽，比十恶五逆，多过百倍。他们死无人身，永堕地狱，是应得的惩罚。但此书终究流传人间，使人心日渐丧失，风化日渐变坏，而且一直不停。只有靠品行端正人士，耳目所及范围内，立即焚烧毁灭。更希望推广此心，广劝志同道合的亲朋好友，互相勉励，焚毁惟恐不尽。尽量使天下人少看一人，少看一日。这才真是对端正人心改变风俗的巨大帮助。颜光衷说：刻印淫书，引诱荡子，属于杀人不见血的行为。应有圣贤出来，把这所有淫邪书籍，一下子焚毁。若有再编写刻印的人，都处以死刑，等同于五逆之罪。这就可以风俗淳朴读书人习气匡正了。袁了凡说：收取淫秽邪书、恶状以及诽谤言辞焚毁的，可得到子孙忠孝节义的报应。好传阅淫词小说，并与圣贤书籍收藏在一起的，可得到子孙淫荡的报应。刻印淫词小说和恶状，并贩卖赢利的，可得子孙沦为下贱娼优的报应。
［原文］士子富于才华。笔耕谋利。若能纂一部古今忠孝节义事实。慷慨淋漓。有声有色。使见者心生则效。爱慕悦从。亦足价重鸡林。未始非利薮也。何苦无中生有。造此绮语艳曲。以成人之恶。不有人祸。必遭夭殃。戒之戒之。（劝著作家）
［译文］读书人富有才华，以写作谋利。若能编篡一部古今忠孝节义的事实，写得慷慨淋漓，有声有色，使读过的人生出效仿之心，心中爱慕，乐于跟随，也足可在书林中显示贵重，未尝不是获得厚利的源泉。又何苦去无中生有，编造这等丽艳词曲，来促成别人的恶行？这类人如没有人祸，必有天灾。千万防备啊！（劝戒著书写作的人）
［原文］函人矢人。一技之微。仁不仁分焉。故术不可不慎也。工于梨枣者。无非欲食其力。然刊圣贤经传即为功。刊淫词艳曲即为过。奉劝凡系淫艳书传。誓不受梓。则淫书不绝而自绝。技也而进于道矣。子孙必然读书识字昌大门闾也。（劝梓友）
［译文］答应别人和拒绝别人，从小小的技工身上，就把是否仁德分了出来。所以操作技术不可不慎重。擅长雕刻的人，无非想自食其力。然而刊印圣贤经传就是功德，刊印淫词艳曲就为过错。在此奉劝，凡是淫艳书传，坚决不予刻印，那么淫书说不绝自己就断绝了，技术也就入了正道，子孙后代必然能读书识字光大门户。（劝刻印的工友）
［原文］夫开设书林。以取利耳。试思何书不可获利。而必藉此坏人心败风俗等书。以觅蝇头。计亦左矣。万恳绝此淫书。概不发刻。并不收兑。所谓积阴功于冥冥。获福利于昭昭也。（劝书肆）
［译文］开设书店，为了取利罢了。试想什么书不可获利，而一定要借这种败坏人心风俗的书，来获取小利，打算就错了。万望屏绝这种淫书，既不拿去刻印，也不收回销售。正是暗积阴功，明获福利的事情啊！（劝书店）
［原文］五车汗牛。间关道路。大率圣贤典册居多。若杂贮淫书。亵秽经籍。必遭天谴。盍思关河险阻。千里觅利。不祈神佑。反干天怒。窃为诸君危之。（劝书贾）
［译文］无论是藏在书库中的，还是流通在道路上的，大概以圣贤的经典著作居多。若是夹杂着贮藏淫书，亵渎经传，必然遭到天谴。何不想想路途艰险，千里求利，不祁神明保佑，反而触犯天怒，很为诸位先生担忧。（劝书商）
［原文］阀阅旧家。藏书充栋。以备考览。以示子孙。若将淫书一概什袭。流传后代。能保子孙不过目乎。少年心志易惑。是为祖为父者教之为不肖为禽兽也。亟宜检出。尽付祖龙。方称为诗礼之家。（劝藏书家）
［译文］大户旧家，藏书丰富，用来参看阅览，用来传示子孙。若是将淫书一起传承世袭，能保证无人过目吗？少年的心志容易被诱惑，这是祖辈父辈教他们没有出息变为禽兽的。应赶紧把它们拣选出来，付之一炬，才可成为诗礼之家。（规劝藏书家）
［原文］世间恶事。再无过于画春宫者。将使天下识字不识字之人一概醉心神驰。同入禽兽之域。岂非恶极。尝见擅此技之人。鲜不斩然无后者。盖以其淫幅流传。不知误多少子弟。坏多少闺门。即绝嗣不足偿其罪也。至其妻其女其媳。鲜不淫乱者。由其朝夕见闻。无非淫状。即有贞烈之妇。亦化而为邪也。且其人亦必早夭而不寿。则以其执笔摹拟。刻刻淫心摇荡。督任潜开。真精浮散。梦遗滑精脱阳等症。相继而作也。呜呼惨矣。夫百工技艺。何事不可为。而乃为此。山水花鸟。何物不可画。而乃画此。处心积虑。将使天下无人不好淫。入于禽兽之域而后已。吾恐技愈精而孽愈重。孽愈重而报愈酷矣。（劝画家）
［译文］世间之事，再没有比画春宫图更恶劣的了。它将会使天下识字的不识字的人一同心驰神往，踏入禽兽领域，岂不是罪大恶极？曾见擅长这种技艺的人，很少不是绝后的。因为由于这些淫图流传，不知误了多少青年，坏了多少少女。就是绝后也不足以抵偿他的罪过。至于他的妻子女儿媳妇，很少有不淫乱的。由于整日见到和听到的，无非都是淫秽情状，即使有贞烈女子，也转化成邪淫了。而且这种人也定然寿命不长。因为他拿着笔摹拟，时刻淫心摇荡，任督二脉暗暗张开，真气元精浮散，梦遗、滑精、脱阳等病症相继发作，唉，太悲惨了！百种技艺，什么事不可做，却做此事。山水花鸟，什么景物不可画，却偏画它。他们处心积虑，要使得天下没有人不好淫，直到陷入禽兽的地步才罢手。我恐怕他们的技艺越精则罪孽越重，罪孽越重则报应越惨。（规劝画家）
［原文］淫言淫书。固宜深戒。然不独淫言淫书当戒已也。近见乐善君子。著劝戒色诸条。其中装饰丽词。描绘尽致。忘其为言之津津者。予以为意则美矣。而法则未良也。即如小说淫书。及戏馆淫戏。或理含警世。或意取讥时。何尝不明列果报。若略其迹而但取其意。直可作因果善证看。岂知上智难概。中下居多。观览之余。未免意马心猿。动心失性。而所列果报。竟置之而不在意中。今有以毒药啖人者。而谓之曰。汝莫惧我。末后自有解毒药。未及解而五脏已先坏矣。善书中。以刻淫书作淫戏者。为杀人不见血。不洵然乎。世之作遏淫说。而装饰描绘者。无不即景指点。实具一片救世婆心。但其意则规于正。而其迹实近于亵。嗣后凡劝戒色诸条。务取意警而词质者为上。艳词丽句。所勿取也。尚其切戒。
［译文］淫言和淫书，固然应该深戒。然而不仅仅是淫言淫书当戒而已。近日曾见乐于向善的君子，写下劝戒色欲众多条款，其中装饰丽艳之词，描写细致入微，忘了写作的目的而津津乐道。我以为用意尚可，方法不当。即使如小说淫书，以及戏馆中的淫戏，或者有警世之理，或者取讽时之意，何尝不是明列果报？若能略去淫迹描写只取寓意，可直接当作因果善证来看。岂知智慧高的难找，中下的居多。这些人在阅览观赏之后，不免心猿意马，动心失性。而所列的果报，竟然放在一边而不在心中。现在有拿毒药给人吃的，却对他说：“你不要怕我，后边还有解毒的药呢。”没等到解毒而五脏已经坏掉了。在善书中，把刻印淫书制作淫戏，看成杀人不见血，不确实如此吗？世人作遏制邪淫学说，凡是装饰的言辞，描绘的事迹，无不是对景指点，确实具有一片救世的善心。但用意在劝导正气，笔迹其实已接近淫亵。此后凡是劝戒色欲的条款，务必选取那些意存警戒言词质朴为上，艳词丽句，不宜选取，还要切实牢记。
［原文］口业有四。绮语其一也。然所谓绮语者。不过香奁无题诸诗。即曰绮靡。犹未穷形尽相。而不识之无。与虽识而不谐竞病者。对之亦茫然也。自有哆口房帏。纵谈秽事。兴狂语畅。无微不至。虽老年人亦不能堪。其为导淫引欲。宁有底极乎。然犹有不能到之处。至于唱盲词。演淫剧。图秘戏。此之所不能达者。彼足以及之。彼之所不能喻者。此足以传之。而后驱一世之人。无内无外。无贵无贱。无贤无愚。无雅无俗。尽引而入之禽兽之域。又有制春方。卖堕胎药者。为害尤烈。奸人恃有此药。益无顾忌。广世人造恶之路。伤上天好生之心。故其罪孽至深至重。世之有心世道者。非独口过宜戒。凡遇此等种类。即当搜寻毁灭。视其力之所能及。尽其职之所当为。世间少此一种。即省多少造孽公案。完全人多少廉耻。祸福倚伏之机。历历不爽。彰彰甚明。谓予不信。有如皎日。
［译文］口业有四种，绮语即其一。然而所谓的“绮语”，也不过是些香艳无题等之类的诗。即使说它“绮靡”，还不足以穷形尽相。而不认识的与虽然认识却不领会意思的，面对它也是茫然难解。自有人多讲房事，纵谈淫乱，兴致勃勃，语言流畅，道尽细微情节，虽是老年人也难以忍受。这些人导引淫欲，还有界限吗？然而仍有不足的的地方。至于唱盲词的，演淫剧的，画春宫的。那些不足表达的地方，这些足以表达。那些不能明示的地方，这些足以明示。而后驱使着一世的人，无论内外，无论贵贱，无论贤愚，无论雅俗，尽数陷入禽兽之境界。又有制造春药，卖堕胎药的人，为害更为严重。奸邪之人依仗着有这些药，更加肆无忌惮。拓宽了世人做恶的道路，损害了上天好生的心肠，所以他们的罪恶极端深重。世间有志于端正世风的人，不单是要戒除口过，凡是遇到这些东西，也应立即搜寻毁灭。观自己力所能及，尽自己份所当为。世间少了一种这样的邪物，就省去多少造孽的事情，完整他人多少廉耻。祸福相互倚伏的机遇，清晰不爽，彰显分明。若说我不信，有如日月明。
［原文］毕先生曰。方今世界之愈形黑暗污浊。青年子女之益多败节丧身者。推其故。皆发端于淫书淫画之流毒也。窃观近年新出版之艳情淫书淫画。（每出一书不知害了几千百人，在著作者往往自圆其说，揭破黑幕不知反酿导淫之法。历来悬禁淫书有阳逢阴违暗中出售者，实堪浩叹 ）不知凡几。层出不穷。触目皆是。少年子女见报端所载之目录告白。已五花八门。说得形容尽致。意动购阅。不免同伴传观。致使目醉心迷。神魂颠倒。胆怯者不敢轻于尝试。然身体已无形受耗折矣。胆泼而意不自持者。若一失足。小则失业失学。耗精耗神。（人身三宝精气神是也，若此则根本已丧，废病随之，那得长命乎。）大则倾家丧命。绝嗣断宗。当此之时。悔已无及。
沪上黑暗淫风。甚于他埠。试观藏垢纳污。引人入胜之地。到处皆是。耳濡目染。平日之志定自重者。尚不免受损友之怂恿失足也。吾故曰。淫书淫画。实杀人之利刃。惟愿青年子弟。闺阁少女。遇此等淫书。撕毁勿阅。遇此等损友。摈弃勿面。尚望互相警戒。勿蹈无形杀人之危机也。我今九顿首于出版界著作界之前曰。谁无子弟。谁无妻女。而忍令其入黑暗。蹈死亡。断宗绝嗣乎。我又九顿首于各校长。各家长。各号经理先生之前曰。务各随时严行稽察。循循劝导。使各青年子女出黑暗。免死亡也。而其源则仍在于出版界著作界之好行其德也。倘采及刍荛。竟毁版而绝笔焉。吾知其子弟妻女。必为共和国之大伟人。大阃范矣。倘谓淫书中寓有恶果报。阅者自能警惕也。试问何册淫书。不寓果报之说。何以只见阅者之沉沦陷溺乎。故我又拜手稽首于作艳情之著作家。绘淫画之美术家之前曰。椽笔挥挥。何求不得。何苦自留污点。自累盛名。引社会于黑暗。陷人民于死亡。所博者祗蝇头之微利耳。阴骘因果之说。虽为时流所罕言。然伍廷芳丁福保诸先生。亦仍证明其有。以淫恶为最甚。生前暗中种种报应。死后灵魂必永受痛苦。凡我同胞。能不触目惊心耶。敬求沪上慈善长者。如不以鄙言为狂妄。开会集议。妥筹劝导之法。不独大造福青年。即天下同胞。咸受德泽。不禁馨香百叩祷之。
［译文］毕先生说：当今世界之所以越发黑暗污浊，青年子女之所以更多败节丧身者，推究其根源，都是开端于淫书淫画的流毒。看一下近年来新出版的艳情淫秽书画，（每出版一本害了几千几百人，在著作者往往会自圆其说，说是为揭穿黑幕不知道反而酿成导淫的方法。历来明文禁止的淫书就有阳奉阴违暗中出售的，实在令人长叹。）不知有多少，可说层出不穷，触目皆是。少年子女看到报端登载的目录告示，已是五花八门，说得形容淋漓描绘尽致，就动心购买阅读，又不免同伴之间传看，致使大家目醉神迷，神魂颠倒。胆小的人不敢轻易尝试，然而身体已在无形中受到破坏损耗了；胆大又自制力差的人，若一旦失足，小则失业失学，耗损精神。（人身三宝就是精气神，若是如此则丧失了根本，萎靡疾病随即缠身，哪里还能长命呢？）大则倾家丧命，断绝后代。到此地步，后悔莫及。
上海的黑暗淫风，比其他城镇都厉害。试看藏污纳垢，引人入胜的地方，到处都是。经过耳濡目染，平日的志向坚定之人，尚且不免受到损友的怂恿而失足。因此我说：“淫秽书画，确实是杀人的利刃。”但愿青年子弟，闺阁少女，遇到这类的淫书，撕毁它不要看；遇到这样的损友，拒绝他不见面。而且希望互相警戒，不要踏入那无形的杀人危机之中。我现在于出版界著作界面前九叩首说：“谁无子弟？谁无妻女？难道忍心让他们陷入黑暗，走向死亡，断子绝孙吗？”我又在各校长、各家长、各号经理先生面前九叩首说：“各人务必随时严行稽查，细心劝导，使各个青年子女走出黑暗，避免死亡。”但根源仍在于出版界著作界的好行德政。倘若采编到淫秽文章，竟然能毁坏原版，灭绝笔迹，我知道他的子弟妻女，定会成为共和国的大伟人，大楷模。如果说淫书中含有恶果的报应，阅读的人自能加以警惕，试问哪一册淫书，不寓有果报之说？为何只见阅读的人沉沦陷溺其中呢？故此我又向著作艳情的著作家、描绘淫画的美术家敬礼说：“大笔一挥，什么得不到？何苦使自己污点留身，盛名受累，引导社会入黑暗，陷落人民于死亡，所博取的只不过是蝇头小利罢了。阴德因果的说法，虽然当时人极少谈论，但伍廷芳、丁福保等先生仍能证明它有。以淫秽恶业为最显著。生前在暗中有种种报应，死后灵魂必然永受痛苦。凡是我同胞，能不触目惊心吗？敬求上海的慈善前辈，如不认为我的话狂妄，就开会集议，妥善筹措劝导的妙法。这不单是极大地造福了青年，就是天下同胞，都能感受德风的沐浴，不禁会焚香膜拜，祈祷多福多寿的。
［原文］文昌帝君天戒录曰。吾奉 金阙至尊之命。于每月寅卯日。按行酆都地狱。考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山。皆是世人一生业案。其间作恶多端。诸恶之中。惟淫恶之报。天律最严。奸人妻女。玷人闺门。在地狱中。受苦五百劫。方得脱生为骡为马。又五百劫。乃复人身。为娼为优。设谋造计。奸宿寡妇尼僧。败人操履。在地狱中。受苦八百劫。方得脱生为羊为豕。供人宰杀。又八百劫。乃复人身。为瞽为哑。为五官四肢不全之人。以卑乱尊。以长乱幼。败坏纲常。在地狱中受苦一千五百劫。方得脱生为蛇为鼠。又一千五百劫。方得人身。或在母胎中死。或在孩抱中亡。毕竟不享大年。更有造作淫书。坏人心术。死入无间地狱。直至其书灭尽。因其书而作恶者。罪报皆空。方得脱生鬼国。幽幽冥冥。不见三光。餐风卧冰。皮肤惨裂。虽遇仙佛。不能救度。淫书之为害世人。不知其祸甚大。本以名闺淑媛。识字知文。或绿窗昼静。或青灯夜阑。展卷视之。魂摇魄荡。不禁欲火之焚。遽成奔窃之行。致节妇失节。贞女丧贞。或有聪明子弟。秀而有文。一见此书。遂污识想。或手淫而不制。或目挑而苟从。小则斫伤元阳。少年夭折。大则渎乱伦纪。不齿士林。若夫巧作传奇。当场演出。教习嬖童。熟视淫态。乱人清操。不可胜数。职其所由。皆淫书之为害也。奈何士子以夙世之慧根。握七寸之管。不思有功于世。积福于身。徒造无穷之孽。干（犯） 上帝之怒。自蹈于冰渊火坑而不恤。深可悲也。
［译文］文昌帝君《天戒录》说：我奉金阙至尊的命令，在每月的寅卯日，巡视酆都地狱，考察评定天下有罪人们的事实。见到黑暗文档堆积如山，都是世人一生中罪业的记录。其中作恶多端，各种恶业之中，只有淫恶的果报，天律最严。奸淫他人妻女，玷污闺门名声，在地狱中，受过五百劫苦，才能脱生为骡马牲畜，又受五百劫苦，才得恢复人身，成为娼优。若设计机谋，奸骗寡妇尼僧，败坏别人操行，在地狱中，受过八百劫苦，才得脱生为猪羊，供他人宰杀。又过八百劫，才恢复人身，成为聋哑等五官四肢不全的人。如奴婢淫乱尊长，长辈淫乱幼女，败坏纲常伦理，在地狱中受过一千五百劫苦，才得脱生为鼠蛇，再过一千五百劫，才有人身，或者在母胎中死去，或者在孩提时夭折，毕竟难享大龄。更有那造做淫书，坏人心术的，死后堕入无间地狱，直到他的书毁灭净尽，因他的书而作恶的人，罪报都空，才得脱生到鬼国，黑暗之中，不见三光。吃在风中，睡在冰上，皮肤惨裂，即使遇到仙佛，也不能救度。淫书为害世人，不知它的祸患极大。本来以大家闺秀，名门淑女，识文断字，或者在白天绿窗幽静处，或者在夜里青灯摇曳时，打开书画一看，魂摇魄荡，不禁欲火焚烧，于是做出私奔偷人的行径。致使节妇失节，贞女丧贞。或是有聪明的子弟，风华俊秀，一见此书，就污染了思想，或手淫不能自制，或有人挑逗就苟合。小则损伤元阳，少男少女夭折；大则亵渎伦理，被士林所不齿。若是巧做传奇，当场演出；教导宠妾，熟识淫态。败坏别人清操，不可胜数。究其根源，都是淫书的危害。无奈这些读书人凭着夙世的慧根，拿着七寸长管，不思有功于世，积福于身，徒然造下无穷的罪孽，触犯上帝的愤怒，自己陷入冰渊火坑而不顾惜，太可悲了！
感想：
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黄书的危害
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不能写：知识应该用于回报社会，促进繁荣；满腹诗书如果用于写黄书，造成社会不良影响，恶业太大了。
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不能看：黄书内容三观尽毁，如果看了，那就是把不良的三观印到自己的脑海中，久而久之也会毁了自己三观。
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不能藏：家里放黄书，孩子看了很容易被蛊惑，藏得再深，也会被发现
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劝人戒除淫念的文章，应该省略淫秽细节，否则就和黄书一样的恶；就像一起性侵报导，本想说明罪犯的恶劣，但却把过程细节描述过于清楚，就像不良书籍和视频的内容一样，这其实也是在宣传恶行。
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堕胎药
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想起以前电视机里的广告，各种无痛人liu，其实是变相宣传了堕胎，导致女孩不懂得爱惜自己，恶业太大，所以现在此类广告消失了
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壮阳药
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阳痿就像感冒一样，是身体的提醒，要好好休息了；壮阳药就是让你感觉不到自己生病，反而更加放纵，就像感冒了还洗冷水澡，可以看看彭鑫博士《伤身败德折寿的根源》
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教育孩子，这里还是得强调一下
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孩子是我们的希望，尤其现在独生子女，孩子学好学坏，我们做家长的有一定责任
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人之初性本善，每个孩子都像一张白纸，但是纸质不同，有的纸沾了一滴墨水，只是一个小小的黑点，过不久就淡了；有的纸沾了一滴墨水，很快就散开，直到整张变黑；我们并不知道孩子的习性（纸质），所以保护好他们的心灵不受不良书籍视频损友的影响，是我们能做的且应该做的
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孩子是父母的镜子，我们的言行都会让他们耳濡目染，我们说脏话，诽谤他人，不孝父母，他们都会效仿，伴随他们的一生
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淫书侵犯神明的不多说了，也许有些人不会信，其实这些说法，不是让我们信佛，是让我们知道因果
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我们的父母是因，我们是果；同时，我们是因，我们的孩子是果
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我们不孝父母，将来我们的孩子也会不孝我们，让我们心寒痛心
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