离骚
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
芳菲菲兮而难亏，芬至今犹未沬。
九歌
东皇太一
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
云中君
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
湘君
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！
湘夫人
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
闻佳人兮召予，将腾架兮偕逝。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
大司命
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
少司命
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
东君
东君即古代神话传说中的日神。因日出东方，故称东君。 古书记载多称日神为 羲和，“东君”系楚地风俗。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
河伯
传说中为黄河之神，本称河神，战国时始称河伯。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
山鬼
《山鬼》祭祀的是位温柔多情而又遗恨绵绵的山中女性精灵。 全篇叙述了山鬼与思慕之人相约却未见的哀怨之情。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
国殇
国殇即是为国事而死之人。 殇之义二，男女未冠笄而死者谓之殇，在外而亡者谓之殇。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
天问
天问即问天
曰：“遂古之初，谁传道之？”
九章
所唯“九章”是屈原创作的九篇作品的合称，分别为《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。 《九章》这个总题是后人编辑整理屈原作品时加上的。
惜诵
因篇首“惜诵以致愍兮”而得名。 大多数学者认为本片作于怀王时期。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。
吾闻作忠以造怨兮，勿谓之言过。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
涉江
《涉江》为顷襄王时期，屈原远放江南时，为记叙征程和抒发怨愤而作。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
哀郢
郢为楚国故都，“哀郢”即对郢都的思念与哀悼。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
抽思
《山带阁注楚辞》：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。”
善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获？
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
道思作颂，聊以自救兮。忧心不遂，斯言谁告兮。
怀沙
所谓“怀沙”，一指怀抱沙石自沉之意，一指怀念长沙。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
定心广志，余何畏惧兮？
思美人
本篇在创作上的特色在于“依诗取兴，引类譬喻”手法的运用。
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
惜往日
本篇为屈原临终前所作 原之惜，非惜己身之不见用，惜己功之不成也。
橘颂
《橘颂》是我国文学史上第一首文学咏物诗，开后世咏物诗之先河。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
悲回风
《悲回风》没有叙事成分，通篇均为诗人的内心独白。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
心鞿羁而不形兮，气缭转而自缔。
远游
本篇开创后世游仙诗创作的先河。
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙
往者余弗及兮，来者吾不闻。
神儵忽而不反兮，形枯槁而独留。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
曰“道可受兮，不可传；其小无内兮，其大无垠。毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门。”
2019-11-14 20:14:02