伍子胥

首发在 博客园 孙武(生卒年不详，约前6世纪中期~前5世纪初期)，亦称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人，伟大的军事家和军事理论家，我国军事理论的奠基者，著有《孙子兵法》传世，此书是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。 孙武的祖先叫妫满，被周王封为陈国国君（今河南东部和安徽一部分）。公元前672年，陈国内部发生政变，陈太子被杀，孙武的直系远祖陈完受到牵连，逃到齐国，投奔齐桓公。 齐桓公见陈完颇有才干，授予他“工五”即管理手工业事务的长官之职。陈完在齐国定居以后，改姓田，田氏遂在齐国扎根，直到最后喧宾夺主，最后把姜姓的齐国改成了田氏。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书(孙武的祖父)，做了齐国的大夫，因为领兵伐莒(今山东莒县)有功，齐景公在乐安封给他一块采地，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭(孙武的父亲)，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。 孙武大约生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争

史记—性格决定命运 吴王刘濞列传 太史公说：吴王之所以被封为王，是因为他父亲被贬削的缘故。他能够减轻赋税，役使他的民众，是因为他擅有山海之利。他叛乱念头的萌发是由他的儿子引起的。由争执技艺引起了难事，最后失去了根本的东西，亲近越族而谋害同宗，结果身死灭亡。晁错为国家深谋远虑，反而灾祸落到自己身上。袁盎善于游说，先宠后辱。所以古代诸侯的封地纵横不超过百里，也不分封给山海。“不要亲近夷狄而疏远了亲属”，大概是说吴王吧？“不要做主谋带头人，否则会受到罪咎”，难道是指袁盎、晁错吗？ 商君列传 行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。那些有过人举动的人，本来就会被世俗所非难；有独到见识的谋划者，必定会被百姓所讥讽。愚蠢的人对已经完成的事情都感到困惑，智慧的人对没有发生的事情都能预见。百姓，不可以同他们谋划事业，只可以同他们欢庆事业的成功。讲论最高道德的人不附和世俗，成就伟大功绩的人不征询民众。因此圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。 三代不同礼教而成就王业，五伯不同法制而建立霸业。智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律；贤能的人更改礼教，无能的人拘泥礼教。 伍子胥列传 仇恨对于人的影响实在是太大了。即使是做国王的人都不能让仇恨之心在臣子身上萌生，何况是地位相同的人之间呢！假如当初伍子胥跟着伍奢一道死了的话，那与蝼蚁之死又有什么区别呢？但他能放弃小意气，洗雪大耻辱