后汉书

史记—性格决定命运 吴王刘濞列传 太史公说：吴王之所以被封为王，是因为他父亲被贬削的缘故。他能够减轻赋税，役使他的民众，是因为他擅有山海之利。他叛乱念头的萌发是由他的儿子引起的。由争执技艺引起了难事，最后失去了根本的东西，亲近越族而谋害同宗，结果身死灭亡。晁错为国家深谋远虑，反而灾祸落到自己身上。袁盎善于游说，先宠后辱。所以古代诸侯的封地纵横不超过百里，也不分封给山海。“不要亲近夷狄而疏远了亲属”，大概是说吴王吧？“不要做主谋带头人，否则会受到罪咎”，难道是指袁盎、晁错吗？ 商君列传 行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。那些有过人举动的人，本来就会被世俗所非难；有独到见识的谋划者，必定会被百姓所讥讽。愚蠢的人对已经完成的事情都感到困惑，智慧的人对没有发生的事情都能预见。百姓，不可以同他们谋划事业，只可以同他们欢庆事业的成功。讲论最高道德的人不附和世俗，成就伟大功绩的人不征询民众。因此圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。 三代不同礼教而成就王业，五伯不同法制而建立霸业。智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律；贤能的人更改礼教，无能的人拘泥礼教。 伍子胥列传 仇恨对于人的影响实在是太大了。即使是做国王的人都不能让仇恨之心在臣子身上萌生，何况是地位相同的人之间呢！假如当初伍子胥跟着伍奢一道死了的话，那与蝼蚁之死又有什么区别呢？但他能放弃小意气，洗雪大耻辱

之前很多园友讨论过读书的话题，我平常除了工作需要读写技术类书籍外，其他时间读的最多也许就是历史类的书了，非常高兴也在这里和大家一起讨论关于读书的话题。 我要给大家推荐一本书《史记》，在我们的普遍观点中好像历史类的书籍都是讲的王侯将相，乍感觉离我们很遥远，跟我们普通百姓的生活好像关联不大，其实不然。 羹颉侯 读《史记》其实也是在读生活，为什么这样说呢？我来给大家讲个故事。 据《史记 楚元王世家》记载，刘邦年轻时不是太循规蹈矩，年轻时，在秦朝老犯事，秦警察经常抓他，所以他老得躲。大哥死得早，大嫂一个人也不容易，一旦政府来找，刘邦就逃，还总带游手好闲的朋友去大哥家蹭饭，所以大嫂不高兴。看着刘邦老蹭饭，大嫂就想了一个办法，差不多的时候，她就用铲子使劲铲锅边，一听就是没饭了。朋友一听没饭了，就都走了，刘邦进去一看，还有饭，这样刘邦就恨大嫂。刘邦当了皇帝后，封了小弟弟为楚王，大哥的儿子刘邦一直不封。一年后，刘邦父亲看不下去了，亲自请刘邦谈话。刘邦说：“某非敢忘封之也，为其母非长者。”意思是我不是忘，而是他娘不是一个忠厚的人，后来封了羹颉侯，“羹颉”就是锅铲子蹭锅的声音。 讲这个故事是想说明，历史虽然讲的是王侯将相的故事，但是背后也是映射着我们寻常百姓的生活，家家都有一本难念的经，包括皇帝的家也是。而从《史记》很多地方都可以感悟到一种家的文化和氛围。 陈平为相 既然说史

读书笔记之《史记》读后感心得体会： 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书•艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史；还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。 说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。写这本史书的历史可以追溯到司马迁的父亲司马谈，他是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。并且一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，司马迁不幸遭遇了宫刑，他克服了宫刑的耻辱